به ثان بتضمين {عاهَدُوا} معنى: أعطوا، والمفعول الأول محذوف تقديره: عاهدوا الله عهدا].
{نَبَذَهُ} : فعل ماض مبني على الفتح، و (الهاء) : مفعول به. {فَرِيقٌ} : فاعل مرفوع. وجملة:
{نَبَذَهُ فَرِيقٌ} : جواب شرط غير جازم لا محل لها. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {فَرِيقٌ} . {بَلْ} : حرف عطف يفيد الإضراب والابتداء. {أَكْثَرُهُمْ} : مبتدأ مرفوع بالضمة، و (الهاء) : مضاف إليه. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: {لا يُؤْمِنُونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية:
استئنافية.
101 - {وَلَمّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101) }
الإعراب
{وَلَمّا} : (الواو) : عاطفة. (لمّا) : ظرف بمعنى (حين) متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب، متعلق بالجواب. {جاءَهُمْ} : فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به. {رَسُولٌ} :
فاعل مرفوع. وجملة: {جاءَهُمْ ... } : في محل جر مضاف إليه. وجملة:
{وَلَمّا جاءَهُمْ ... } : معطوفة على جملة: {أَوَكُلَّما عاهَدُوا ... } لا محل لها. {مِنْ عِنْدِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {رَسُولٌ} . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه.
{مُصَدِّقٌ} : نعت ثان ل {رَسُولٌ} مرفوع. {لَمّا} : جار ومجرور، متعلق ب {مُصَدِّقٌ} .
{مَعَهُمْ} : ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة (ما) .و (هم) : مضاف إليه. {نَبَذَ} : فعل ماض. {فَرِيقٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: {نَبَذَ ... } : جواب شرط غير جازم لا محل لها.
{مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {فَرِيقٌ} . {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو) : نائب فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: {أُوتُوا ... } :
صلة الموصول. {كِتابَ} : مفعول به منصوب للفعل {نَبَذَ} . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَراءَ} : ظرف مكان منصوب، متعلق ب {نَبَذَ} . {ظُهُورِهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. {كَأَنَّهُمْ} : حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء) : اسم (كأن) في محل نصب. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.
وجملة: {لا يَعْلَمُونَ} : في محل رفع خبر (كأن) .وجملة: {كَأَنَّهُمْ ... } : في محل نصب حال من {فَرِيقٌ} التي خصصت بالنعت.