203 - {وَاُذْكُرُوا اللهَ فِي أَيّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اِتَّقى وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) }

الإعراب

{وَاذْكُرُوا} : (الواو) : استئنافية. {اُذْكُرُوا} : فعل أمر، و (الواو) : فاعل.

{اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: {اذْكُرُوا ... } : استئنافية. {فِي أَيّامٍ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {اُذْكُرُوا} . {مَعْدُوداتٍ} : نعت مجرور. {فَمَنْ} : (الفاء) : عاطفة. (من) :

اسم شرط مبتدأ. {تَعَجَّلَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.

والجملة من الفعل والفاعل: في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] . {فِي يَوْمَيْنِ} : جار ومجرور، وعلامة الجر الياء، متعلق ب‍ {تَعَجَّلَ} . {فَلا} : (الفاء) :

رابطة لجواب الشرط. (لا) : نافية للجنس. {إِثْمَ} : اسم (لا) مبني في محل نصب. {عَلَيْهِ} :

جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا) .وجملة: (لا) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب الشرط. {وَمَنْ} : (الواو) : عاطفة. {مَنْ} : اسم شرط مبتدأ. {تَأَخَّرَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {تَأَخَّرَ:} في محل رفع خبر (من) . [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا] . {فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ} : سبق إعرابها. {لِمَنِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. والمبتدأ محذوف تقديره: جواز التعجيل والتأخير لمن اتقى. {اِتَّقى} : فعل ماض.

والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول من. وجملة: {لِمَنِ اتَّقى} : في محل نصب حال. [أو استئنافية] . {وَاتَّقُوا} : (الواو) : عاطفة. {اِتَّقُوا} : فعل أمر، والواو: فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: {اتَّقُوا ... } : معطوفة على جملة: (اذكروا ... ) . (الواو) :

عاطفة. {اِعْلَمُوا} : فعل أمر، و (الواو) : فاعل. {أَنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الكاف) :

اسمها. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {تُحْشَرُونَ} . {تُحْشَرُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة: {تُحْشَرُونَ} : في محل رفع خبر (أنّ) .

والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي: {اِعْلَمُوا} . وجملة:

{اعْلَمُوا} : معطوفة على جملة: {اتَّقُوا} .

204 - {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ (204) }

الإعراب