النون، و (الواو) : فاعل، وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: (يؤمنون ... ) في محل نصب.

{لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يقولون. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل، وجملة:

كفروا ... صلة الموصول. {هؤُلاءِ} : اسم إشارة مبتدأ. {أَهْدى} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة وجملة: هؤلاء أهدى .. في محل نصب مقول القول. {مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب‍:

أهدى. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. {سَبِيلًا} : تمييز منصوب.

52 - {أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52) }

الإعراب

{أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {الَّذِينَ} : اسم موصول خبر وجملة:

أولئك ... استئنافية. {لَعَنَهُمُ} : فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: لعنهم ... صلة الموصول. {وَمَنْ} (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط مفعول به مقدم. {يَلْعَنِ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

وجملة: من يلعن ... استئنافية. {فَلَنْ} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لن) : حرف نفي ونصب واستقبال. {تَجِدَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (نصيرا) . [أو بمحذوف حال من: نصيرا، لأنه نعت تقدم على منعوته] ، وجملة: (فلن تجد ... ) في محل جزم جواب الشرط. {نَصِيرًا} : مفعول به ثان (لتجد) ، أما المفعول الأول فمقدر، تقديره: أحدا.

53 - {أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النّاسَ نَقِيرًا (53) }

الإعراب

{أَمْ} : حرف عطف، وهي المنقطعة، بمعنى: بل والهمزة أي: بل ألهم.

{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {نَصِيبٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. {مِنَ الْمُلْكِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: (نصيب) . {فَإِذًا} (الفاء) : واقعة في جواب شرط مقدر أي: إذا أعطوا الملك فهم لا يؤتون الناس نقيرا. (إذا) : حرف جواب. {لا} : نافية. {يُؤْتُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. {النّاسَ} :

مفعول به منصوب. {نَقِيرًا} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (إذا لا يؤتون ... ) جواب شرط مقدر. [أو: في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هم لا يؤتون ... ) والجملة الاسمية جواب شرط مقدر لا محل لها] .