وجملة: {وَأُشْرِبُوا} : في محل نصب حال. [أو معطوفة على جملة: {قالُوا} ] . {فِي قُلُوبِهِمُ} : جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب‍ {وَأُشْرِبُوا} . {الْعِجْلَ} :

مفعول به ثان منصوب. والكلام فيه حذف، والتقدير: وأشربوا في قلوبهم حب العجل.

{بِكُفْرِهِمْ} : جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب‍ {وَأُشْرِبُوا} . {قُلْ} : فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: {قُلْ} : لا محل لها، استئنافية. {بِئْسَما} : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. و (ما) : معرفة تامة بمعنى: الشيء، في محل رفع فاعل (بئس) ، والجملة الفعلية بعدها: نعت لمخصوص محذوف، [ويجوز أن تكون نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للضمير المستتر الذي هو فاعل (بئس) ] وجملة: {بِئْسَما} : في محل رفع خبر مقدم، [ويجوز في (ما) أيضا أن تكون اسما موصولا في محل رفع فاعل (بئس) ] .

{يَأْمُرُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع، و (الكاف) : مفعول به. {بِهِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ (يأمر) . {إِيمانُكُمْ} : فاعل مرفوع، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: {يَأْمُرُكُمْ ... } : في محل رفع نعت للمخصوص المحذوف، [أو في محل نصب نعت ل‍ (ما) .وعلى الوجه الثالث ل‍ (ما) تكون جملة: {يَأْمُرُكُمْ ... } : صلة الموصول] .والمخصوص بالذم محذوف تقديره: عبادة العجل، وهو في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة من المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول.

{إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} : سبق إعرابها في الآية (91) .

94 - {قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (94) }

الإعراب

{قُلْ} : فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت.

وجملة: {قُلْ} : استئنافية. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كانَتْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء) : للتأنيث. {لَكُمُ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم. {الدّارُ} : اسم (كان) مؤخر مرفوع. {الْآخِرَةُ} : نعت ل‍ {الدّارُ} مرفوع. وجملة:

{إِنْ كانَتْ ... } : في محل نصب مقول القول. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب‍ {خالِصَةً} . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {خالِصَةً} : حال منصوبة بالفتحة.

{مِنْ} : حرف جر. {دُونِ} : اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلق ب‍ {خالِصَةً} . [أو متعلق بمحذوف نعت ل‍ {خالِصَةً} ] . {النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. {فَتَمَنَّوُا} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (تمنوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (تمنوا ... ) :