ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. {لَفَرِيقًا} : (اللام) : للابتداء. (فريقا) : اسم (إنّ) مؤخّر منصوب. وجملة: {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا} : معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. {يَلْوُونَ} :

مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {أَلْسِنَتَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء) :

مضاف إليه. {بِالْكِتابِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب‍ {يَلْوُونَ} . وجملة: {يَلْوُونَ} : في محلّ نصب نعت ل‍ (فريقا) . {لِتَحْسَبُوهُ} : (اللام) : لام التعليل. (تحسبوا) : مضارع منصوب بحذف النون ب‍ (أن) مقدرة بعد لام التعليل، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به. {مِنَ الْكِتابِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان. والمصدر المؤوّل: {لِتَحْسَبُوهُ} : في محلّ جر بالباء متعلّق ب‍ {يَلْوُونَ} . {وَما} (الواو) : حالية. (ما) : نافية عاملة عمل (ليس) . {هُوَ} : اسم (ما) .

{مِنَ الْكِتابِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ما) .وجملة: (ما هو من الكتاب) : في محلّ نصب حال. (الواو) : عاطفة. {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: {يَقُولُونَ ... } معطوفة على جملة: {يَلْوُونَ ... } . {هُوَ} : مبتدأ.

{مِنْ عِنْدِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ {هُوَ} . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ} في محل نصب مقول القول. {وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ} : مثل إعراب: (وما هو من الكتب) . {وَيَقُولُونَ} (الواو) : عاطفة. (يقولون) : مثل السابقة ومعطوفة عليها. {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (يقولون) [أو متعلق بمحذوف حال من الكذب، نعت تقدم على منعوته] . {الْكَذِبَ} : مفعول به منصوب. (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ.

{يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: {يَعْلَمُونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ {هُمْ} . وجملة: (وهم يعلمون) : في محل نصب حال.

79 - {ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنّاسِ كُونُوا عِبادًا لِي مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79) }

الإعراب