{وَالنُّبُوَّةَ} (الواو) : عاطفة. (النّبوّة) : معطوفة على {الْكِتابَ} منصوب. والمصدر المؤول: (أن يؤتيه الله) : في محل رفع اسم (كان) مؤخر. والتقدير: وما كان لبشر إيتاؤه الله الكتاب والحكمة.

وجملة: (ما كان لبشر) : استئنافية. {ثُمَّ} : عاطفة. {يَقُولَ} : مضارع منصوب، معطوف على (يؤتي) .والفاعل مستتر: هو. {لِلنّاسِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب‍ (يقول) .والمصدر المؤول: (يقول) :

بإضمار أن معطوف على المصدر المؤول السابق. {كُونُوا} : فعل أمر ناقص مبني على حذف النون، و (الواو) : اسم (كونوا) . {عِبادًا} : خبر (كونوا) منصوب. وجملة: (كونوا عبادا) : في محلّ نصب مقول القول. {لِي} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل‍ (عبادا) . {مِنْ دُونِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في {لِي} . {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

{وَلكِنْ} (الواو) : عاطفة. {لكِنْ} : حرف استدراك. {كُونُوا} : فعل أمر ناسخ ناقص مبني على حذف النون، و (الواو) : اسم (كونوا) . {رَبّانِيِّينَ} : خبر (كونوا) منصوب بالياء. وجملة: {كُونُوا رَبّانِيِّينَ} : في محلّ نصب مقول القول. {بِما} : (الباء) : حرف جر. (ما) حرف مصدري.

{كُنْتُمْ} : (كان) : فعل ماض ناقص، و (التاء) : اسم (كان) . {تُعَلِّمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (تعلّمون) : في محل نصب خبر (كان) . {وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} : مثل إعراب: {بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ} ومعطوفة عليها.

والمصدر المؤوّل: (ما كنتم تعلّمون) : في محلّ جر، متعلّق ب‍ {رَبّانِيِّينَ،} والتقدير: ولكن كونوا ربانيين بكونكم معلمين الكتاب وبكونكم دارسين له. وجملة: (تعلّمون) : في محل نصب خبر (كان) .

80 - {وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (80) }

الإعراب

{وَلا} : (الواو) : عاطفة. {لا} : حرف نفي. {يَأْمُرَكُمْ} : (يأمر) : مضارع منصوب معطوف على الفعل (يؤتي) في الآية السابقة، و (الكاف) : مفعول به. والفاعل مستتر: هو.

{أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَتَّخِذُوا} : مضارع منصوب ب‍ (أن) ، وعلامة النصب حذف النون، و (الواو) : فاعل. {الْمَلائِكَةَ} : مفعول به أول منصوب. {وَالنَّبِيِّينَ} : (الواو) : عاطفة.

(النّبيّين) : معطوف على {الْمَلائِكَةَ} منصوب بالياء. {أَرْبابًا} : مفعول به ثان ل‍ (تتّخذوا) .والمصدر المؤوّل (أن تتّخذوا) : في محلّ نصب مفعول به ثان ل‍ (يأمركم) . [أو في محل جر بحرف جر محذوف، والتقدير: ولا يأمركم باتخاذ الملائكة والنبيين أربابا] .والمصدر المؤول: (ولا يأمركم) :

بإضمار أن معطوف على المصدر: (أن يؤتيه الله) في محل رفع. {أَيَأْمُرُكُمْ} : (الهمزة) : للاستفهام