معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. [أو في محل نصب حال] .

131 - {إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (131) }

الإعراب

{إِذْ} : ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. [وقد يخلص للظرفية فيتعلق ب‍ {اِصْطَفَيْناهُ} ] . {قالَ} : فعل ماض. {لَهُ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {قالَ} . {رَبُّهُ} : فاعل مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: {قالَ} :

في محل جر مضاف إليه. وجملة: {إِذْ قالَ} : على تقدير الفعل المحذوف استئنافية. {أَسْلِمْ} :

فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: {أَسْلِمْ} : في محل نصب مقول القول.

{قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {قالَ} : استئنافية. {أَسْلَمْتُ} :

فعل ماض و (التاء) : فاعل. وجملة {أَسْلَمْتُ} : في محل نصب مقول القول. {لِرَبِّ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {أَسْلَمْتُ} . {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

132 - {وَوَصّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اِصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) }

الإعراب

{وَوَصّى} : (الواو) : استئنافية [أو عاطفة] . {وَصّى} : فعل ماض مبني على الفتح المقدر. {بِها} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {وَصّى} . {إِبْراهِيمُ} : فاعل مرفوع. {بَنِيهِ} : مفعول به منصوب بالياء، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (وصّى ... ) : استئنافية.[أو معطوفة على جملة:

{قالَ} في الآية السابقة]. {وَيَعْقُوبُ} : (الواو) : عاطفة. {يَعْقُوبُ} : معطوف على {إِبْراهِيمُ} مرفوع مثله. {يا بَنِيَّ} : {يا} : أداة نداء. {بَنِيَّ} : منادى مضاف منصوب بالياء.

و (ياء المتكلم) : مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.

{اِصْطَفى} : فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

{اصْطَفى} : في محل رفع خبر (إنّ) .وجملة: {إِنَّ اللهَ} : جواب النداء، لا محل لها.

{لَكُمُ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {اِصْطَفى} . {الدِّينَ} : مفعول به منصوب. (الفاء) : حرف عطف [أو رابطة لجواب شرط مقدر] . (لا) : ناهية جازمة. {تَمُوتُنَّ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين: فاعل. و (النون) : نون التوكيد الثقيلة. وجملة: (لا تموتن) : معطوفة على جواب النداء، لا محل لها. [أو جواب شرط مقدر، تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا ... ] {إِلاّ} : أداة استثناء. {وَأَنْتُمْ} : (الواو) : حالية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {مُسْلِمُونَ} :