الإعراب

{أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {الَّذِينَ} : اسم موصول خبر. {اِشْتَرَوُا} :

فعل ماض، و (الواو) فاعل. والجملة: صلة الموصول. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان ل‍ (إنّ) في الآية السابقة] . {الضَّلالَةَ} : مفعول به منصوب. {بِالْهُدى} : جار ومجرور، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف. والجار والمجرور متعلق ب‍ {اِشْتَرَوُا} .

{وَالْعَذابَ} : (الواو) : عاطفة. {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:

اشتروا، أو استبدلوا. {بِالْمَغْفِرَةِ} : جار ومجرور، متعلق بالفعل المحذوف. {فَما} : (الفاء) :

استئنافية. (ما) : تعجبية، نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ. {أَصْبَرَهُمْ} : (أصبر) :

فعل ماض جامد لإنشاء التعجب مبني على الفتح، و (الهاء) : ضمير في محل نصب مفعول به.

والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على (ما) .والجملة من الفعل والفاعل والمفعول: في محل رفع خبر (ما) . {عَلَى النّارِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ (أصبر) ، وجملة: (ما أصبرهم ... ) :

استئنافية.

176 - {ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (176) }

الإعراب

{ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. (الباء) : حرف جر. (أنّ) : حرف توكيد ونصب.

{اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أنّ) . {نَزَّلَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.

{الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. وجملة: {نَزَّلَ ... } : في محل رفع خبر (أنّ) .والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر {ذلِكَ} . وجملة (ذلك) استئنافية. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {الْكِتابَ} . (الواو) : استئنافية. [أو حالية] . (إنّ) : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إنّ) في محل نصب. {اِخْتَلَفُوا} : فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول {الَّذِينَ} .

{فِي الْكِتابِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {اِخْتَلَفُوا} . {لَفِي شِقاقٍ} : (اللام) : هي المزحلقة. (في شقاق) : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) . {بَعِيدٍ} : نعت مجرور. وجملة: (إن الذين ... ) استئنافية. [أو في محل نصب حال] .