والجملة الاسمية استئنافية. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب‍: (يشهد) . {أَنْزَلَ} : فعل ماض.

والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أنزل ... ) صلة الموصول: (ما) . {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (أنزل) . {أَنْزَلَهُ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء) : مفعول به. وجملة:

(أنزله ... ) تفسيرية {بِعِلْمِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أنزله، أي: عالما به، أو من مفعوله، أي: معلوما، أو متلبسا بعلمه. {وَالْمَلائِكَةُ} (الواو) : عاطفة. (الملائكة) : مبتدأ مرفوع. {يَشْهَدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يشهدون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (الملائكة ... ) معطوفة على جملة: (الله يشهد) [أو في محل نصب حال، أي: أنزله والملائكة شاهدون بصدقه] . {وَكَفى} (الواو) : استئنافية. (كفى) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر. {بِاللهِ} : (الباء) : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (الله) : لفظ الجلالة فاعل مجرور لفظا، مرفوع محلاّ. {شَهِيدًا} : حال منصوبة [أو تمييز منصوب] .وجملة: (كفى بالله ... ) استئنافية.

167 - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيدًا (167) }

الإعراب

{إِنَّ} : حرف ناسخ للتوكيد. {الَّذِينَ} : اسم موصول، اسم إن.

{كَفَرُوا} : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. {وَصَدُّوا} :

(الواو) : عاطفة. (صدوا) : مثل: كفروا، {عَنْ سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (صدوا) . {اللهِ} :

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {قَدْ} : حرف تحقيق. {ضَلُّوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل.

وجملة: (قد ضلوا ... ) في محل رفع خبر إن. {ضَلالًا} : مفعول مطلق منصوب. {بَعِيدًا} :

نعت منصوب.

168 - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) }

الإعراب