عاطفة. (رسلا) : مثل الأول. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {نَقْصُصْهُمْ} : (نقصص) : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء) : مفعول به. وجملة: (لم نقصصهم ... ) لا محل لها تفسيرية لجملة محذوفة تقديرها. لم نقصص رسلا ...[أو أن: رسلا منصوبة بفعل محذوف تقديره: أرسلنا رسلا ... وتكون جملة: (لم نقصصهم ... ) في محل نصب نعت ل‍:

رسلا] . {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (نقصص) .وجملة: (ورسلا لم نقصصهم ... ) معطوفة على جملة: (ورسلا قد قصصناهم ... ) في محل رفع. {وَكَلَّمَ} (الواو) : استئنافية. (كلّم) :

فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مُوسى} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة.

{تَكْلِيمًا} : مفعول مطلق منصوب. وجملة: (كلم الله ... ) استئنافية.

165 - {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاّ يَكُونَ لِلنّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) }

الإعراب

{رُسُلًا} : بدل منصوب من: رسلا الأول. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرسلنا رسلا، أو حال موطئة لما بعدها، أو منصوبة على المدح، أي: أعني رسلا] .

{مُبَشِّرِينَ} : نعت منصوب بالياء ل‍: (رسلا) . {وَمُنْذِرِينَ} (الواو) : عاطفة. (منذرين) : اسم منصوب بالياء بالعطف على: (مبشرين) . {لِئَلاّ} : (اللام) : لام التعليل. (أن) : حرف مصدري ونصب. (لا) : حرف نفي. {يَكُونَ} : فعل مضارع ناسخ منصوب. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حجة، نعت تقدم على منعوته. {حُجَّةٌ} : اسم كان مؤخر مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل: (لا يكون ... ) في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق بالفعل المقدر: أرسلنا. {بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب‍: حجة [أو متعلق بمحذوف نعت ل‍: حجة] . {الرُّسُلِ} : مضاف إليه مجرور.

{وَكانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} (الواو) : استئنافية. (كان الله عزيزا حكيما) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (158) .والجملة استئنافية.

166 - {لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفى بِاللهِ شَهِيدًا (166) }

الإعراب

{لكِنِ} : حرف استدراك. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَشْهَدُ} :

فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة (يشهد ... ) في محل رفع خبر المبتدأ،