206 - {وَإِذا قِيلَ لَهُ اِتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ (206) }

الإعراب

{وَإِذا} : (الواو) : عاطفة. (إذا) : سبق إعرابها في الآية السابقة. {قِيلَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {لَهُ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {قِيلَ} . {اِتَّقِ} : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

وجملة: {اتَّقِ ... } : في محل رفع نائب فاعل. وجملة: {قِيلَ ... } : في محل جر مضاف إليه. وجملة {إِذا قِيلَ ... } . معطوفة على جملة: يعجبك {أَخَذَتْهُ} : فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، و (الهاء) : مفعول به. {الْعِزَّةُ} : فاعل مرفوع. وجملة: {أَخَذَتْهُ ... } : جواب شرط غير جازم. {بِالْإِثْمِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {الْعِزَّةُ،} والتقدير: أخذته العزة ملتبسة بالإثم. [ويجوز أن تكون الحال من (الهاء) في {أَخَذَتْهُ؛} أي: أخذته العزة آثما. ويجوز أن تكون (الباء) للسببية فيكون الجار والمجرور متعلقا بالفعل؛ أي: أخذته العزة بسبب الإثم] .

{فَحَسْبُهُ} : (الفاء) : استئنافية. (حسبه) : مبتدأ مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه. {جَهَنَّمُ} : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة: استئنافية. {وَلَبِئْسَ} : (الواو) : عاطفة. (اللام) : واقعة في جواب قسم محذوف. (بئس) : فعل ماض جامد، لإنشاء الذم. {الْمِهادُ} : فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم، وهو مبتدأ مؤخر. وجملة: (بئس المهاد) : خبر مقدم. وجملة المبتدأ والخبر:

جواب قسم مقدر لا محل لها من الإعراب.

207 - {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (207) }

الإعراب

{وَمِنَ} : (الواو) : عاطفة. {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي} : مثل إعراب:

{فَمِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ} في الآية (200) .ومعطوفة عليها. وجملة: {يَشْرِي ... } :

صلة الموصول. {نَفْسَهُ} : مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه. {اِبْتِغاءَ} : مفعول لأجله منصوب. {مَرْضاتِ} : مضاف إليه. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو) :

استئنافية. {وَاللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {رَؤُفٌ} : خبر مرفوع. {بِالْعِبادِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {رَؤُفٌ} . وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية.

208 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208) }

الإعراب