عاطفة. {اِتَّقُوا} : فعل أمر، و (الواو) : فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. والجملة الفعلية:

معطوفة على جملة: {وَالْوالِداتُ ... } لا محل لها. (الواو) : عاطفة. {اِعْلَمُوا} : فعل أمر، و (الواو) :

فاعل. {أَنْ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. {بِما} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {بَصِيرٌ} الآتي. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. والجملة: صلة الموصول. {بَصِيرٌ} : خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي {اِعْلَمُوا} . وجملة: {اعْلَمُوا ... } : معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.

234 - {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234) }

الإعراب

{وَالَّذِينَ} : (الواو) : عاطفة. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبتدأ، على حذف مضاف قبله تقديره: وأزواج الذين ... (1) {يُتَوَفَّوْنَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : نائب فاعل. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. والجملة الفعلية: صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. {وَيَذَرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: {وَيَذَرُونَ} : معطوفة على جملة الصلة قبلها. {أَزْواجًا} :

مفعول به منصوب. {يَتَرَبَّصْنَ} : فعل مضارع مبني على السكون، و (النون) : فاعل. وجملة:

{يَتَرَبَّصْنَ} : في محل رفع خبر المبتدإ: {الَّذِينَ} . وجملة: {الَّذِينَ .. } .

{يَتَرَبَّصْنَ} : معطوفة على جملة: {وَالْوالِداتُ ... } في الآية السابقة. {بِأَنْفُسِهِنَّ} : جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بالفعل {يَتَرَبَّصْنَ} . {أَرْبَعَةَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب‍ {يَتَرَبَّصْنَ} . {أَشْهُرٍ} : مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. {عَشْرًا} :

معطوف على {أَرْبَعَةَ} منصوب مثله. (الفاء) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. {بَلَغْنَ} : فعل ماض، و (النون) : فاعل. والجملة: في محل جر مضاف إليه. {أَجَلَهُنَّ} : مفعول به منصوب، والضمير (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: إذا بلغن .... معطوفة على جملة: والذين يتوفون .... {فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ} : سبق إعرابها في الآية

(1) وهناك أربعة آراء أخرى من أراد مراجعتها فلينظرها في: (التبيان في إعراب القرآن) ؛ للعكبري، ج 1 ص (98) .