98 - {مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ (98) }

الإعراب

{مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلّهِ} : سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة، والجملة لا محل لها استئنافية. (الواو) : عاطفة. {وَمَلائِكَتِهِ} : اسم مجرور بالكسرة بالعطف على لفظ الجلالة، و (الهاء) : مضاف إليه. {وَرُسُلِهِ} : مثل: {وَمَلائِكَتِهِ} . {وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ} : اسمان معطوفان على لفظ الجلالة مجروران بالفتحة؛ لأنهما ممنوعان من الصرف. {فَإِنَّ} : (الفاء) :

رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {عَدُوٌّ} :

خبر (إنّ) مرفوع، والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. {لِلْكافِرِينَ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {عَدُوٌّ} . [أو بمحذوف نعت ل‍ {عَدُوٌّ} ] .

99 - {وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلَاّ الْفاسِقُونَ (99) }

الإعراب

{وَلَقَدْ} : (الواو) : واو القسم. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) :

حرف تحقيق. {أَنْزَلْنا} : فعل ماض، و (نا) : فاعل. وجملة: {أَنْزَلْنا} : جواب قسم مقدر.

وجملة القسم وجوابه: استئنافية. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {أَنْزَلْنا} . {آياتٍ} :

مفعول به منصوب بالكسرة. {بَيِّناتٍ} : نعت منصوب بالكسرة. {وَما} : (الواو) : واو الحال [أو عاطفة] . (ما) : نافية. {يَكْفُرُ} : فعل مضارع مرفوع. {بِها} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {يَكْفُرُ} . {إِلَاّ} : أداة استثناء وحصر. {الْفاسِقُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة:

{وَما يَكْفُرُ ... } : في محل نصب حال. [أو هي معطوفة على جملة: {أَنْزَلْنا} لا محل لها] .

100 - {أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (100) }

الإعراب

{أَوَكُلَّما} : (الهمزة) : حرف استفهام إنكاري. (الواو) : حرف عطف.

{كُلَّما} : ظرفية حينية شرطية غير جازمة، [ويجوز: (كل) : ظرف زمان منصوب تضمن معنى الشرط، متعلق بالجواب. (ما) : حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر في محل جر مضاف إليه] {عاهَدُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: {عاهَدُوا} : في محل جر مضاف إليه.

وجملة: {أَوَكُلَّما عاهَدُوا} : معطوفة على معنى الكلام السابق في قوله: {أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ} . {عَهْدًا} : مفعول مطلق نائب عن المصدر-لأنه اسم مصدر-منصوب. [ويجوز مفعول