الإعراب

{يا أَيُّهَا} : {يا} : أداة نداء. {أَيُّهَا} : (أيّ) : منادى مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : حرف تنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول بدل من (أيّ) . [أو: نعت له] .

{آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : استئنافية.

{لا} : ناهية جازمة. {تَتَّخِذُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) : فاعل. {بِطانَةً} :

مفعول به منصوب. {مِنْ دُونِكُمْ} : (من دون) : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل‍ {بِطانَةً} . و (الكاف) : ضمير، مضاف إليه. والمفعول الثاني ل‍ (اتّخذ) محذوف، تقديره: أصفياء.

وجملة: {آمَنُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . وجملة: {لا تَتَّخِذُوا} : جواب النداء.

{لا} : حرف نفي. {يَأْلُونَكُمْ} : (يألون) : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.

و (الكاف) : ضمير، مفعول به. {خَبالًا} : مفعول به ثان. {وَدُّوا} : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو) : فاعل. {ما} : حرف مصدري. {عَنِتُّمْ} : (عنت) : فعل ماض. و (التاء) : ضمير، فاعل.

وكل من جملتي: {لا يَأْلُونَكُمْ} و {وَدُّوا} : تعليلية. والمصدر المؤول: {ما عَنِتُّمْ} : في محل نصب مفعول به. وجملة: {عَنِتُّمْ} : صلة الموصول الحرفي {ما} . {قَدْ} : حرف تحقيق.

{بَدَتِ} : فعل ماض، و (التاء) : للتأنيث. {الْبَغْضاءُ} : فاعل مرفوع. {مِنْ أَفْواهِهِمْ} : (من أفواه) : جارّ ومجرور، متعلق ب‍ {بَدَتِ} . و (الهاء) : ضمير، مضاف إليه. وجملة: {قَدْ بَدَتِ} :

تعليلية. (الواو) : حاليّة. {ما} : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. {تُخْفِي} : مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {صُدُورُهُمْ} : (صدور) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : ضمير، مضاف إليه. {أَكْبَرُ} :

خبر المبتدإ. وجملة: {وَما تُخْفِي} : في محل نصب حال. وجملة: {تُخْفِي} : صلة الموصول (ما) . {قَدْ} : حرف تحقيق. {بَيَّنّا} : (بيّن) : فعل ماض مبني على السكون. و (نا) :

ضمير فاعل. {لَكُمُ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {بَيَّنّا} . {الْآياتِ} : مفعول به منصوب وجملة: {قَدْ بَيَّنّا} تعليلية. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : (كان) : فعل ماض ناقص. و (التاء) : ضمير اسم (كان) . {تَعْقِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.

وجملة: {إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} : استئنافية. وجملة: {كُنْتُمْ} : جملة الشرط لا محل لها.

وجملة: {تَعْقِلُونَ} : في محل نصب خبر (كان) .وجواب الشرط محذوف.

119 - {ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (119) }