الإعراب

{ها أَنْتُمْ} : {ها} : حرف تنبيه. {أَنْتُمْ} : ضمير في محل رفع مبتدأ.

{أُولاءِ} : اسم إشارة، منادى مبني على الكسر في محل نصب. وجملة: {أَنْتُمْ} : استئنافية.

وجملة النداء: اعتراضية. {تُحِبُّونَهُمْ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، و (الهاء) :

ضمير، مفعول به. وجملة: {تُحِبُّونَهُمْ} : في محل رفع خبر المبتدإ {أَنْتُمْ} . {وَلا} (الواو) :

عاطفة. (لا) : حرف نفي. {يُحِبُّونَكُمْ} : مثل إعراب {تُحِبُّونَهُمْ} . (الواو) : عاطفة. {تُؤْمِنُونَ} :

مثل إعراب {تُحِبُّونَ} . {بِالْكِتابِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {تُؤْمِنُونَ} . {كُلِّهِ} : توكيد معنوي ل‍ (الكتاب) مجرور، و (الهاء) : ضمير، مضاف إليه. وجملة: (لا يحبّونكم) : في محل رفع معطوفة على جملة: {تُحِبُّونَهُمْ} . وجملة: {تُؤْمِنُونَ} : معطوفة على جملة: {تُحِبُّونَهُمْ} في محل رفع. {وَإِذا} : (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. {لَقُوكُمْ} : (لقوا) : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو) : ضمير، فاعل. و (الكاف) :

ضمير، مفعول به. {قالُوا} : مثل إعراب: (لقوا) . {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا) : ضمير، فاعل.

وجملة: {وَإِذا لَقُوكُمْ} معطوفة على جملة: {تُحِبُّونَهُمْ} . وجملة: {لَقُوكُمْ} : في محل جر مضاف إليه. وجملة: {قالُوا} : جواب شرط غير جازم. وجملة: {آمَنّا} : في محل نصب مقول القول. {وَإِذا} : (الواو) : عاطفة (إذا) : ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. {خَلَوْا} : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو) : ضمير فاعل. {عَضُّوا} : مثل إعراب (لقوا) . {عَلَيْكُمُ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في {عَضُّوا} .

{الْأَنامِلَ} : مفعول به منصوب. {مِنَ الْغَيْظِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب‍ {عَضُّوا} . وجملة:

{خَلَوْا} : في محل جر مضاف إليه. وجملة: {وَإِذا خَلَوْا} : معطوفة على جملة: {وَإِذا لَقُوكُمْ} : في محل رفع. وجملة: {عَضُّوا} : جواب شرط غير جازم. {قُلْ} : فعل أمر.

والفاعل مستتر، تقديره: أنت. {مُوتُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل.

{بِغَيْظِكُمْ} : (الباء) : حرف جرّ. (غيظ) : مجرور بالكسرة. والجارّ والمجرور متعلق ب‍ {مُوتُوا} .

وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة: {مُوتُوا} : في محل نصب مقول القول. {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {عَلِيمٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. {بِذاتِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {عَلِيمٌ} . {الصُّدُورِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ} : استئنافية.

120 - {إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120) }