{ما} . (الواو) : حالية. {ما} : حرف نفي. {يَعْلَمُ} : مضارع مرفوع بالضمة. {تَأْوِيلِهِ} :

مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. {إِلَاّ} : أداة حصر. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

وجملة: {وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ} : في محلّ نصب حال. (الواو) : عاطفة. {الرّاسِخُونَ} : معطوف على لفظ الجلالة مرفوع. {فِي الْعِلْمِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {الرّاسِخُونَ} . {يَقُولُونَ} :

مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا) : فاعل. {بِهِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {آمَنّا} . وجملة: {يَقُولُونَ} : في محلّ نصب حال. وجملة: {آمَنّا بِهِ} : في محلّ نصب مقول القول. {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع. {مِنْ عِنْدِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ {كُلٌّ} . {رَبِّنا} : مضاف إليه مجرور، و (نا) : مضاف إليه. وجملة: {كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا} : في محلّ نصب مقول القول. {وَما} (الواو) استئنافية. (ما) : حرف نفي.

{يَذَّكَّرُ} : مضارع مرفوع. {إِلَاّ} : أداة حصر. {أُولُوا} : فاعل مرفوع بالواو. {الْأَلْبابِ} :

مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَما يَذَّكَّرُ} : استئنافية.

8 - {رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ (8) }

الإعراب

{رَبَّنا} : منادى مضاف منصوب، (نا) : مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية.

{لا} : ناهية جازمة. {تُزِغْ} : مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: أنت. {قُلُوبَنا} : مفعول به منصوب، (نا) : مضاف إليه. وجملة: {لا تُزِغْ قُلُوبَنا} : جواب النداء. [أو أن جملتي النداء وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر] . {بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب. {إِذْ} : ظرف، مضاف إليه. {هَدَيْتَنا} : فعل ماض، و (التاء) : فاعل، و (نا) : مفعول به. وجملة: {هَدَيْتَنا} : في محل جر مضاف إليه. {وَهَبْ} : (الواو) : عاطفة. (هب) : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {لَنا} : جار ومجرور، متعلق ب‍ (هب) .وجملة: (هب لنا) : معطوفة على جملة: {لا تُزِغْ ... } . {مِنْ} :

حرف جر. {لَدُنْكَ} : ظرف مبني في محل جر، متعلّق ب‍ (هب) ، و (الكاف) : مضاف إليه.

{رَحْمَةً} : مفعول به منصوب. {إِنَّكَ} : (إنّ) : حرف ناسخ، للتوكيد، و (الكاف) : اسم (إنّ) .

{أَنْتَ} : مبتدأ. {الْوَهّابُ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: {أَنْتَ الْوَهّابُ} في محل رفع خبر (إنّ) .

وجملة: {إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ} : تعليلية.

9 - {رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ (9) }

الإعراب