مرفوع. {مِنْ رَحْمَةِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يقنط) . {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه. {إِلَاّ} : استثنائية للحصر. {الضّالُّونَ} : فاعل يقنط مرفوع بالواو، وجملة(يقنط

الضالون)في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من يقنط ... ) في محل نصب معطوفة على مقول مقدر أي لا أقنط ومن يقنط ... ).

{قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (57) }

الإعراب {قالَ} : كالسابق والجملة استئنافية. {فَما} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ. {خَطْبُكُمْ} : خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر وهو وجوابه في محل نصب مقول القول والتقدير: إن جئتم لسبب غير البشارة فما خطبكم). {أَيُّهَا} (أي) : منادى مبني على الضم في محل نصب بعد حرف نداء محذوف. (ها) : حرف تنبيه. {الْمُرْسَلُونَ} : نعت-أو بدل-مرفوع بالواو وجملة النداء اعتراض تذييلي.

{قالُوا إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58) }

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئناف بياني. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {أُرْسِلْنا} : فعل ماض مبني للمفعول و (نا) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {إِلى قَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أرسلنا) . {مُجْرِمِينَ} : نعت ل‍: (قوم) مجرور بالياء.

{إِلاّ آلَ لُوطٍ إِنّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) }

الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء. {آلَ} : منصوب على الاستثناء المنقطع من: (قوم) .

{لُوطٍ} : مضاف إليه مجرور. {إِنّا} : مثل السابق في الآية: 58. {لَمُنَجُّوهُمْ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (منجوهم) خبر إن مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئناف بياني.

{أَجْمَعِينَ} : توكيد معنوي لضمير الغائب في (منجوهم) مجرور بالياء.

{إِلَاّ اِمْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ (60) }

الإعراب {إِلَاّ} : للاستثناء. {اِمْرَأَتَهُ} : منصوب على الاستثناء و (الهاء) مضاف إليه.