{وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا ما قَصَصْنا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118) }

الإعراب {وَعَلَى الَّذِينَ} (الواو) : استئنافية. (على الذين) : جار ومجرور متعلق ب‍ (حرمنا) . {هادُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {حَرَّمْنا} : ماض و (نا) فاعله.

{ما} : موصولة مفعول به. {قَصَصْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (حرمنا) استئنافية. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (قصصنا) . {مِنْ قَبْلُ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (قصصنا) [أو بحرمنا] . {وَما} (الواو) : للحال. (ما) : نافية. {ظَلَمْناهُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة في محل نصب حال من الفاعل في (حرمنا) . {وَلكِنْ} (الواو) : عاطفة.

(لكن) : للاستدراك. {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه {أَنْفُسَهُمْ} : مفعول به مقدم منصوب والهاء مضاف إليه. {يَظْلِمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (كانوا) وجملة (كانوا ... ) معطوفة على جملة الحال السابقة.

{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (119) }

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا} مر اعرب نظيرها في الآية (110) من السورة. {السُّوءَ} : مفعول به منصوب والجملة معطوفة على جملة (حرمنا) في الآية السابقة. {بِجَهالَةٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عملوا) . {ثُمَّ} : عاطفة. {تابُوا} :

ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة (عملوا) . {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تابوا) . {ذلِكَ} : مضاف إليه. {وَأَصْلَحُوا} (الواو) : عاطفة. (أصلحوا) : مثل (تابوا) ومعطوفة عليها. {إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} : مر إعرابها في الآية (110) من السورة والجملة استئنافية.

{إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {إِبْراهِيمَ} : اسم إن منصوب. {كانَ} :

ماض ناقص واسمه مستتر-هو- {أُمَّةً} : خبر كان منصوب. {قانِتًا} : خبر ثان منصوب.

{لِلّهِ} : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق ب‍ (قانتا) . {حَنِيفًا} : خبر ثالث منصوب وجملة (كان