محل رفع. {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {الَّذِينَ} : نعت في محل نصب.

{يَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. {الصّالِحاتِ} :

مفعول به منصوب بالكسرة. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر (أن) . {أَجْرًا} : اسم أن منصوب. {كَبِيرًا} : نعت منصوب؛ والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر بباء محذوفة متعلق ب‍ (يبشر) .

{وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابًا أَلِيمًا (10) }

الإعراب {وَأَنَّ} (الواو) : عاطفة. (أن) حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم أن.

{لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : مثل (يعملون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول. {بِالْآخِرَةِ} :

جار ومجرور متعلق ب‍ (يؤمنون) . {أَعْتَدْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر أنّ.

{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أعتدنا) . {عَذابًا} : مفعول به منصوب. {أَلِيمًا} : نعت منصوب، والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (أن لهم أجرا) في الآية السابقة.

{وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا (11) }

الإعراب {وَيَدْعُ} (الواو) : استئنافية. (يدع) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الواو المحذوفة تخفيفا. {الْإِنْسانُ} : فاعل مرفوع. {بِالشَّرِّ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يدعو) .

{دُعاءَهُ} : منصوب على نزع الخافض والهاء مضاف إليه (أي كدعائه) . {بِالْخَيْرِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (دعاء) ، وجملة (يدعو ... ) استئنافية. {وَكانَ} : (الواو) : استئنافية. (كان) ماض ناقص. {الْإِنْسانُ} : اسم كان مرفوع. {عَجُولًا} : خبر كان منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) استئناف فيه معنى التعليل.

{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا (12) }

الإعراب {وَجَعَلْنَا} (الواو) : استئنافية. (جعلنا) ماض و (نا) فاعله. {اللَّيْلَ} : مفعول به أول منصوب. {وَالنَّهارَ} : (الواو) عاطفة و (النهار) معطوف منصوب. {آيَتَيْنِ} : مفعول به ثان منصوب بالياء، والجملة استئنافية. {فَمَحَوْنا} : (الفاء) عاطفة و (محونا) مثل (جعلنا) ومعطوفة