{ماكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) }

الإعراب {ماكِثِينَ} : حال منصوبة بالياء من الضمير في (لهم) . {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (ماكثين) . {أَبَدًا} : ظرف زمان منصوب متعلق ب‍ (ماكثين) .

{وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اِتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا (4) }

الإعراب {وَيُنْذِرَ} (الواو) : عاطفة. [ينذر] مضارع منصوب معطوف على (ينذر) في الآية: 2 {الَّذِينَ} : موصول مفعول به. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول، وجملة (ينذر ... ) معطوفة على جملة (ينذر ... ) في الآية (2) . {اِتَّخَذَ} : فعل ماض.

{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {وَلَدًا} : مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره (عيسى أو عزير) والجملة في محل نصب مقول القول.

{ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاّ كَذِبًا (5) }

الإعراب {ما} : نافية. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {بِهِ} : مثل لهم متعلق بحال من (علم) . {مِنْ} : حرف جر للصلة. {عِلْمٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة استئناف بياني {وَلا} (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتوكيد النفي. {لِآبائِهِمْ} :

جار ومجرور متعلق بما تعلق به (لهم) معطوف عليه و (الهاء) مضاف إليه. {كَبُرَتْ} :: ماض للذم و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-. {كَلِمَةً} : تمييز منصوب، والمخصوص بالذم محذوف (وهو مقالتهم المذكورة) والجملة استئنافية. {تَخْرُجُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي-والجملة في محل نصب نعت ل‍ (كلمة) . {مِنْ أَفْواهِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تخرج) و (الهاء) مضاف إليه. {إِنْ} : نافية. {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {إِلاّ} : للحصر.

{كَذِبًا} : مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق فهو صفته] والجملة تعليلية لا محل لها.

{فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) }

الإعراب {فَلَعَلَّكَ} : (الفاء) : استئنافية و (لعل) حرف ترج ناسخ و (الكاف) اسمها.

{باخِعٌ} : خبر (لعل) مرفوع، والجملة استئنافية. {نَفْسَكَ} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل-