وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره: (لنفد) .

{قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) }

الإعراب {قُلْ} : مثل الآية السابقة، والجملة استئنافية. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة.

{أَنَا} : مبتدأ. {بَشَرٌ} : خبر مرفوع. {مِثْلُكُمْ} : نعت مرفوع-لبشر-و (الكاف) مضاف إليه. {يُوحى} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. {إِلَيَّ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يوحى) . {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {إِلهُكُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {إِلهٌ} :

خبر المبتدأ مرفوع. {واحِدٌ} : نعت مرفوع، والمصدر المؤول من: أنما (حيث لم تخرجها(ما) عن المصدرية) وما بعدها في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى) ، وجملة (يوحى إلى أنما ... ) في محل رفع نعت ثان لبشر [أو خبر ثان ل‍ (أنا) ] وجملة (إنما أنا بشر ... ) في محل نصب مقول القول.

{فَمَنْ} : (الفاء) استئنافية و (من) شرطية جازمة-مبتدأ. {كانَ} : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر-هو-. {يَرْجُوا} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل نصب خبر (كان) . {لِقاءَ} : مفعول به منصوب. {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من كان ... ) استئنافية لا محل لها. {فَلْيَعْمَلْ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اللام) للأمر و (يعمل) مضارع مجزوم بها وفاعله مستتر-هو-. {عَمَلًا} : مفعول به منصوب.

{صالِحًا} : نعت منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {وَلا} (الواو) : عاطفة.

(لا) : نافية (ويجوز أن تكون ناهية جازمة) . {يُشْرِكْ} : مضارع مجزوم معطوف على (يعمل) والفاعل مستتر-هو- {بِعِبادَةِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يشرك) . {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {أَحَدًا} : مفعول به منصوب للفعل (يشرك) وجملة (لا يشرك ... ) ، في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الكهف

ويليها إعراب سورة مريم