{عَلَى الرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (عتيا) {عِتِيًّا} : تمييز منصوب.

{ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا (70) }

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {لَنَحْنُ} : (اللام) للابتداء و (نحن) مبتدأ. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (لننزعنّ) في الآية السابقة. {بِالَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أعلم) . {هُمْ} : مبتدأ. {أَوْلى} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة صلة الموصول. {بِها} :

جار ومجرور متعلق ب‍ (أولى) . {صِلِيًّا} : تمييز منصوب.

{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) }

الإعراب {وَإِنْ} (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف نفي. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {إِلاّ} : للحصر. {وارِدُها} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية [أو معطوفة بعد واو العطف على جملة (نحن) أعلم) في الآية السابقة] . {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر تقديره (هو) (أي الورود) . {عَلى رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (مقضيّا) . {حَتْمًا} : خبر (كان) منصوب.

{مَقْضِيًّا} : نعت منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.

{ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا (72) }

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {نُنَجِّي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن) والجملة معطوفة على جملة (إن منكم ... ) في الآية السابقة. {الَّذِينَ} : مفعول به.

{اِتَّقَوْا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {وَنَذَرُ} (الواو) : عاطفة. (نذر) :

مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) . {الظّالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب‍ (جثيا) {جِثِيًّا} : مفعول به ثان منصوب [أو حال منصوب] ، والجملة معطوفة على سابقتها.

{وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) }

الإعراب {وَإِذا} (الواو) : استئنافية. (إذا) : ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {تُتْلى} :: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور