{وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْدًا (95) }

الإعراب {وَكُلُّهُمْ} (الواو) : عاطفة. (كلهم) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.

{آتِيهِ} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة. {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب‍ (آتيه) . {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور.

{فَرْدًا} : حال منصوبة.

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (96) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إن) {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} (الواو) : عاطفة. (عملوا) : مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {سَيَجْعَلُ} : (السين) للاستقبال و (يجعل) مضارع مرفوع. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يجعل) [أو بمحذوف مفعول به ثان له] . {الرَّحْمنُ} : فاعل (يجعل) مرفوع. {وُدًّا} : مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.

{فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97) }

الإعراب {فَإِنَّما} : (الفاء) تعليلية و (إنما) كافة ومكفوفة. {يَسَّرْناهُ} : فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به، والجملة تعليلية لمقدّر (أي بلغ ما أنزل إليك فإنما ... ) . {بِلِسانِكَ} : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول و (الكاف) مضاف إليه. {لِتُبَشِّرَ} : (اللام) للتعليل و (تبشر) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من(أن.

تبشر)في محل جر باللام متعلق ب‍ (يسرناه) . {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تبشر) . {الْمُتَّقِينَ} :

مفعول به منصوب بالياء. {وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا} (الواو) : عاطفة. (تنذر به قوما) مثل (تبشر به المتقين) ومعطوفة عليها. و (قوما) منصوب بالفتحة {لُدًّا} : نعت ل‍ (قوما) منصوب.

{وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (98) }

الإعراب {وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ} (الواو) : استئنافية. (كم أهلكنا قبلهم من قرن) مر إعرابها في الآية (74) من السورة والجملة استئنافية. {هَلْ} : حرف استفهام للإنكار. {تُحِسُّ} :

مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت) ، والجملة استئناف بيانيّ. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق