(ظلما) منصوب، وجملة (لا يخاف) في محل جزم جواب الشرط [أو هي خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو) ، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره جواب الشرط] .

{وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (113) }

الإعراب {وَكَذلِكَ} (الواو) : استئنافية. (كذلك) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (أنزلناه) . {أَنْزَلْناهُ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة استئنافية. {قُرْآنًا} :

حال منصوبة. {عَرَبِيًّا} : نعت منصوب. {وَصَرَّفْنا} (الواو) : عاطفة. (صرفنا) : ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (صرفنا) . {مِنَ الْوَعِيدِ} :

جار ومجرور نعت لمنعوت مقدّر (أي وعيدا من الوعيد) . {لَعَلَّهُمْ} : حرف ناسخ للرجاء و (الهاء) اسمها. {يَتَّقُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر (لعلّ) و (لعل ومتعلقاتها) تعليلية. {أَوْ} : عاطفة. {يُحْدِثُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) (أي القرآن) ، والجملة معطوفة على خبر (لعلّ) في محل رفع. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا) {ذِكْرًا} : مفعول به منصوب.

{فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114) }

الإعراب {فَتَعالَى} : (الفاء) عاطفة و (تعالى) فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف الأوّل في الآية السابقة. {الْمَلِكُ} : نعت مرفوع.

{الْحَقُّ} : نعت ثان مرفوع. {وَلا} (الواو) : استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. {تَعْجَلْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة استئنافية. {بِالْقُرْآنِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (تعجل) ، {مِنْ قَبْلِ} جار ومجرور ظرف مبني في محل جر متعلق ب‍: (تعجل) {أَنْ} : مصدرية ناصبة {يُقْضى} : مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدّرة. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يقضى) . {وَحْيُهُ} : نائب فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن يقضى) في محل جر مضاف إليه. {وَقُلْ} (الواو) : عاطفة. (قل) : أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة معطوفة على الاستئناف.

{رَبِّ} : منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة تخفيفا، وهي مضاف إليه. {زِدْنِي} :

فعل أمر غرضه الدعاء و (النون) للوقاية والفاعل مستتر (أنت) و (الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول {عِلْمًا} : مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب] .