{ما} : مفعول به. {لا} : نافية. {يَضُرُّهُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الهاء) :

مفعول به، وجملة {يَضُرُّهُ} : صلة الموصول (ما) . {وَما لا يَنْفَعُهُ} : مثل (ما لا يضره) ، ومعطوفة عليها {ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ} تقدم إعراب نظيرها في الآية السابقة.

{يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (13) }

الإعراب {يَدْعُوا} : سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة توكيد ل‍ (يدعو) في الآية السابقة. {لَمَنْ} : (اللام) لام الابتداء أو [الموطئة للقسم] . (من) : مبتدأ والخبر محذوف تقديره (إله) .وجملة (لمن ... ) في محل نصب مفعول به ل‍ (يدعو) ، {ضَرُّهُ} : مبتدأ ثان مرفوع (الهاء) :

مضاف إليه. {أَقْرَبُ} : خبر مرفوع. {مِنْ نَفْعِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أقرب) . (الهاء) :

مضاف إليه، وجملة (ضره ... ) صلة الموصول {لَبِئْسَ} (اللام) لام قسم مقدر (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذم {الْمَوْلى} : فاعل والمخصوص بالذم محذوف، وجملة {لَبِئْسَ الْمَوْلى} جواب قسم مقدر، {وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ} : مثل (لبئس المولى) ومعطوفة عليها.

{إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (14) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب {يُدْخِلُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) . {الَّذِينَ} : مفعول به، وجملة (يدخل الذين .. ) في محل رفع خبر (إن) .وجملة (إن الله يدخل ... ) استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو) : فاعل، وجملة {آمَنُوا} : صلة الموصول، {وَعَمِلُوا} (الواو) .عاطفة. (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {جَنّاتٍ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة أو [منصوب بنزع الخافض] . {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تجري) أو [بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء) :

مضاف إليه، {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع، وجملة (تجري ... الأنهار) في محل جر نعت ل‍ (جنات) . {إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ} : مثل (إن الله يدخل) والجملة استئنافية. {ما} : مفعول به.

{يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع، والعائد محذوف والفاعل ضمير مستتر (هو) ، وجملة {يُرِيدُ} : صلة الموصول (ما) .