{لِيَكُونَ} : (اللام) لام التعليل. (يكون) : فعل مضارع منصوب ناقص. {الرَّسُولُ} : اسم (يكون) مرفوع، {شَهِيدًا} : خبر يكون منصوب. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (شهيدا) .
والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب: سماكم. {وَتَكُونُوا} (الواو) :
عاطفة. (تكونوا) : فعل مضارع ناقص معطوف منصوب بحذف النون و (الواو) : اسم كان مرفوع.
{شُهَداءَ} : خبر كان منصوب والمصدر المؤول على تقدير (أن) معطوف على المصدر السابق في محل جر. {عَلَى النّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (شهداء) ، {فَأَقِيمُوا} : (الفاء) : رابطة (أقيموا) :
فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب، والجملة جواب شرط مقدر. (الواو) : عاطفة في الموضعين وقوله {وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا} : مثل إعراب (أقيموا الصلاة) . {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (اعتصموا) . {هُوَ} : مبتدأ. {مَوالِيكُمْ} : خبر مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف) : مضاف إليه، وجملة {هُوَ مَوْلاكُمْ} : في محل نصب حال من لفظ الجلالة {فَنِعْمَ} (الفاء) : استئنافية. (نعم) : فعل ماض للمدح. {الْمَوْلى} : فاعل والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (هو) أي (الله) ، والجملة استئنافية. {وَنِعْمَ النَّصِيرُ} : مثل السابقة، وجملة (نعم النصير) : لا محل لها معطوفة على الأولى.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحج
ويليها إعراب سورة المؤمنون