{إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (38) }

الإعراب {إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ} : مثل (إن هي إلا حياتنا) . {اِفْتَرى} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) . {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (افترى) . {كَذِبًا} : مفعول به منصوب وجملة (افترى ... ) في محل رفع نعت ل‍ (رجل) . {وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ} : (الواو) عاطفة، (ما نحن له بمؤمنين) .مثل (ما نحن بمبعوثين) .والجملة معطوفة على جملة: (افترى) .و {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (مؤمنين) .

{قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (39) }

الإعراب سبق إعرابها في الآية (26) السابقة.

{قالَ عَمّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ (40) }

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة استئنافية، {عَمّا} :

(عن) : حرف جر (ما) : صلة {قَلِيلٍ} : اسم مجرور ب‍ (عن) والجار والمجرور متعلق ب‍ (نادمين) .

{لَيُصْبِحُنَّ} : (اللام) لام جواب قسم مقدر (يصبحن) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة منعا لتوالي الأمثال و (الواو) : المحذوفة لالتقاء الساكنين اسم (يصبح) و (النون) للتوكيد. {نادِمِينَ} :

خبر. (يصبحن) منصوب بالياء، وجملة (يصبحن نادمين) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.

{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ (41) }

الإعراب {فَأَخَذَتْهُمُ} : (الفاء) : استئنافية. (أخذتهم) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث (الهاء) : مفعول به. {الصَّيْحَةُ} : فاعل مرفوع وجملة (فأخذتهم ... ) استئنافية أو [معطوفة على استئناف مقدر] . {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الصيحة) . {فَجَعَلْناهُمْ} : (الفاء) :

عاطفة. (جعلناهم) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به أول {غُثاءً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (فجعلناهم) : معطوفة على جملة (أخذتهم ... ) لا محل لها. {فَبُعْدًا} : (الفاء) :

عاطفة. (بعدا) مفعول مطلق منصوب بفعل (ابعدوا) المقدر، وجملة [ (ابعدوا) بعدا] في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة القول المقدر لا محل لها معطوفة على جملة (أخذتهم ... ) . {لِلْقَوْمِ} :