(أتبعنا) . {فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ} : (الفاء) : عاطفة (بعدا) : مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (ابعدوا بعدا) . {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا) . {لا} : نافية.

{يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، وجملة (ابعدوا بعدا) في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة {لا يُؤْمِنُونَ} : في محل جر نعت ل‍ (قوم) .

{ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (45) }

الإعراب {ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى} : مثل إعراب (ثم أرسلنا رسلنا) .ومعطوفة عليها {وَأَخاهُ} :

(الواو) : عاطفة. (أخاه) : معطوف منصوب بالألف و (الهاء) : مضاف إليه {هارُونَ} : بدل منصوب من أخاه {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا) : مضاف إليه.

{وَسُلْطانٍ} : (الواو) : عاطفة. (سلطان) : معطوف مجرور. {مُبِينٍ} : نعت مجرور.

{إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْمًا عالِينَ (46) }

الإعراب {إِلى فِرْعَوْنَ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أرسلنا) . {وَمَلائِهِ} : (الواو) : عاطفة.

(ملئه) : معطوف مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. {فَاسْتَكْبَرُوا} : (الفاء) : عاطفة. (استكبروا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا موسى) . {وَكانُوا} : (الواو) :

عاطفة. (كانوا) : فعل ماض ناقص. (الواو) : اسم كان. {قَوْمًا} : خبر كان منصوب {عالِينَ} :

نعت منصوب بالياء، وجملة (كانوا قوما عالين) : لا محل لها معطوفة على جملة {فَاسْتَكْبَرُوا} .

{فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ (47) }

الإعراب {فَقالُوا} : (الفاء) : عاطفة. (قالوا) : فعل ماض، (الواو) : فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فاستكبروا) . {أَنُؤْمِنُ} : (الهمزة) : استفهامية. (نؤمن) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) : {لِبَشَرَيْنِ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب‍ (نؤمن) . {مِثْلِنا} : نعت مجرور و (نا) : مضاف إليه، وجملة (أنؤمن ... ) في محل نصب مقول القول. {وَقَوْمُهُما} :

(الواو) : حالية. (قومهما) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب‍ {عابِدُونَ} . {عابِدُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (قومهما ... ) في محل نصب حال.