منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم.

(يكون) مؤخر {بِهذا} : جار ومجرور متعلق ب‍ (نتكلم) ، وجملة (ما يكون ... ) في محل نصب مقول القول. {سُبْحانَكَ} : مفعول مطلق منصوب وفعله محذوف. و (الكاف) : مضاف إليه، وجملة {سُبْحانَكَ} : اعتراضية. {هذا} : مبتدأ {بُهْتانٌ} : خبر مرفوع. {عَظِيمٌ} : نعت مرفوع، وجملة {هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ} : تعليلية.

{يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) }

الإعراب {يَعِظُكُمُ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف) : مفعول به {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَعُودُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو) : فاعل، والمصدر المؤول {أَنْ تَعُودُوا} فى محل نصب مفعول له أي كراهة أن تعودوا. {لِمِثْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تعودوا) و (الهاء) : مضاف إليه {أَبَدًا} : ظرف منصوب متعلق ب‍ (تعودوا) . {أَنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم (كان) . {مُؤْمِنِينَ} : خبر كان منصوب بالياء، والجملة اعتراضية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.

{وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) }

الإعراب {وَيُبَيِّنُ} : (الواو) : عاطفة. (يبين) : فعل مضارع مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يبين) ، وجملة (يبين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (يعظكم) ، {الْآياتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {وَاللهُ} : (الواو) : استئنافية. (الله) :

لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر أول مرفوع {حَكِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.

{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إن) في محل نصب.

{يُحِبُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، والجملة صلة الموصول {إِنَّ} :

مصدرية ناصبة. {تَشِيعَ} : فعل مضارع منصوب {الْفاحِشَةُ} : فاعل مرفوع والمصدر المؤول من: