معطوف على {مُبَشِّرِينَ} منصوب بالياء. وجملة: (بعث ... ) : معطوفة على جملة مقدرة استئنافية؛ أي: فتفرقوا فبعث. {وَأَنْزَلَ} : (الواو) : عاطفة. {أَنْزَلَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. {مَعَهُمُ} : (مع) : ظرف مكان منصوب متعلق ب {أَنْزَلَ} . [أو بمحذوف حال من {الْكِتابَ} ] .والضمير (الهاء) : مضاف إليه. {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب وجملة:
{أَنْزَلَ ... } : معطوفة على السابقة. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {الْكِتابَ؛ } أي: متلبسا بالكتاب. {لِيَحْكُمَ} : (اللام) : للتعليل. (يحكم) : فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب (يحكم) .
{النّاسُ} : مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بالفعل: {أَنْزَلَ} . {فِيمَا} : جار ومجرور، متعلق ب (يحكم) . {اِخْتَلَفُوا} :
فعل ماض، و (الواو) : فاعل. والجملة: صلة الموصول. {فِيهِ} : جار ومجرور، متعلق ب {اِخْتَلَفُوا} .
(الواو) : اعتراضية. [أو حالية] . {مَا} : حرف نفي. {اِخْتَلَفَ} : فعل ماض {فِيهِ} : جار ومجرور، متعلق ب {اِخْتَلَفَ} . {إِلَاّ} : أداة استثناء وحصر. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل.
وجملة: (ما اختلف فيه إلا ... ) : اعتراضية. [أو في محل نصب حال] . {أُوتُوهُ} : فعل ماض مبني للمفعول، والضمير (الواو) : نائب فاعل، والضمير (الهاء) : مفعول به ثان. والجملة: صلة الموصول.
{مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور، متعلق ب {اِخْتَلَفَ} . {مَا} : مصدرية. {جاءَتْهُمُ} : فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. والضمير (الهاء) : مفعول به. {الْبَيِّناتُ} : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. {بَغْيًا} : مفعول لأجله منصوب. {بَيْنَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل {بَغْيًا} . والضمير (الهاء) : مضاف إليه. {فَهَدَى} : (الفاء) :
عاطفة. (هدى) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة الفعل والفاعل: صلة الموصول. وجملة: (هدى الله ... ) : معطوفة على جملة: (ما اختلف فيه ... ) .
{لِمَا} : جار ومجرور، متعلق ب (هدى) . {اِخْتَلَفُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. والجملة: صلة الموصول (ما) . {فِيهِ} : جار ومجرور، متعلق ب {اِخْتَلَفُوا} . {مِنَ الْحَقِّ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في {فِيهِ} . {بِإِذْنِهِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من:
{الَّذِينَ آمَنُوا؛ } أي: مأذونا لهم. [ويجوز أن يتعلق ب (هدى) .أي: هداهم بأمره] .و (الهاء) :
مضاف إليه. (الواو) : استئنافية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {يَهْدِي ... } : في محل رفع خبر المبتدإ.