{فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (139) }

الإعراب {فَكَذَّبُوهُ} (الفاء) : استئنافية. (كذبوه) فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به والجملة استئنافية. {فَأَهْلَكْناهُمْ} (الفاء) عاطفة. (أهلكناهم) مثل (فكذبوه) .

والجملة معطوفة عليها لا محل لها {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ} مر إعرابها في الآية (121) .

{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (140) }

الإعراب مثل إعراب الآية: (122) من الشعراء.

{كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141) }

الإعراب {كَذَّبَتْ} : فعل ماض. (التاء) : للتأنيث. {ثَمُودُ} : فاعل مرفوع.

{الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة (كذبت) استئنافية.

{إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ (142) }

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: 106 - 110 من نفس السورة.

{إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143) }

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: 106 - 110 من نفس السورة.

{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (144) }

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: 106 - 110 من نفس السورة.

{وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (145) }

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: 106 - 110 من نفس السورة.

{أَتُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ (146) }

الإعراب {أَتُتْرَكُونَ} (الهمزة) : استفهامية. (تتركون) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع