{أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ (197) }

الإعراب {أَوَلَمْ} (الهمزة) : استفهامية. و (الواو) : عاطفة. (لم) : جازمة {يَكُنْ} : فعل مضارع ناسخ ناقص مجزوم. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (آية) . {آيَةً} : خبر (يكن) منصوب مقدم. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَعْلَمَهُ} : فعل مضارع منصوب. و (الهاء) :

مفعول به {عُلَماءُ} : فاعل مرفوع والمصدر المؤول (أن يعلمه ... ) في محل رفع اسم (يكن) مؤخر.

{بَنِي} : مضاف إليه مجرور بالياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة. (لم يكن ... ) لا محل لها بالعطف على جملة (إنه لفي ... ) .

{وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) }

الإعراب {وَلَوْ} (الواو) : عاطفة. (لو) : شرطية. {نَزَّلْناهُ} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) : مفعول به {عَلى بَعْضِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (نزلناه) . {الْأَعْجَمِينَ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (لو نزلناه ... ) معطوفة على جملة: (لم يكن لهم) ... لا محل لها.

{فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) }

الإعراب {فَقَرَأَهُ} (الفاء) : عاطفة. (قرأه) : فعل ماض مبني و (الهاء) : مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو) . {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (قرأه) وجملة (قرأه ... ) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {ما} : نافية. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو) اسمها. {بِهِ} :

جار ومجرور متعلق ب‍ (مؤمنين) . {مُؤْمِنِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (ما كانوا ... ) جواب شرط غير جازم.

{كَذلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) }

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (سلكناه) .

{سَلَكْناهُ} : فعل ماض مبني و (نا) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به، والجملة استئنافية. {فِي قُلُوبِ} :

جار ومجرور متعلق ب‍ (سلكناه) . {الْمُجْرِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

{لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (201) }

الإعراب {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل،