اسمها. {فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الصالحين) . {لَمِنَ الصّالِحِينَ} (اللام) :

المزحلقة. (من الصالحين) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) ، وجملة (وإنه ... ) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.

{وَلُوطًا إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ (28) }

الإعراب {وَلُوطًا إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ} : مثل إعراب (وإبراهيم ... ) في الآية (16) .ومعطوفة عليها لا محل لها. {إِنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) : اسمها. {لَتَأْتُونَ} (اللام) : المزحلقة.

(تأتون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {الْفاحِشَةَ} : مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر. (إن) ، وجملة (إنكم ... ) في محل نصب مقول القول. {ما} : نافية.

{سَبَقَكُمْ} : فعل ماض مبني (الكاف) : مفعول به. {بِها} : جار ومجرور متعلق ب‍ (سبقكم) .

{مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {أَحَدٍ} : فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا. {مِنَ الْعالَمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل‍ (أحد) ، وجملة (ما سبقكم ... ) في محل نصب حال من فاعل تأتون.

{أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتِنا بِعَذابِ اللهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (29) }

الإعراب {أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ} (الهمزة) : استفهامية. (إنكم لتأتون الرجال) : مثل (إنكم ... الفاحشة) ، والجملة في محل نصب بدل منها. {وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ} (الواو) : عاطفة.

(تقطعون السبيل) : مثل (تأتون الرجال) : ومعطوفة عليها في محل رفع. {وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} : مثل (تأتون الرجال) ومعطوفة عليها في محل رفع. و {فِي نادِيكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تأتون) و (الكاف) مضاف إليه. {فَما} : (الفاء) : عاطفة. (ما) : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {جَوابَ} : خبر كان منصوب. {قَوْمِهِ} : مضاف إليه مجرور. (الهاء) : مضاف إليه. {إِلاّ} : للحصر. {أَنْ} : مصدرية. {قالُوا} : فعل ماض. (الواو) : فاعل والمصدر المؤول اسم (كان) مؤخر. {اِئْتِنا} : فعل أمر مبني (نا) : مفعول به الفاعل مستتر تقديره (أنت) . {بِعَذابِ} :

جار ومجرور متعلق ب‍ (ائتنا) . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {أَنْ} : شرطية. {كُنْتَ} :

فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : اسم كان. {مِنَ الصّادِقِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) ، والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف تقديره: فائتنا بعذاب.