{بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) }

الإعراب {بِنَصْرِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يفرح) . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {يَنْصُرُ} : مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ} : مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو) ، وجملة (يشاء) صلة الموصول، وجملة (ينصر من يشاء) استئنافية أو (تعليلية) . {وَهُوَ} : (الواو) : حرف عطف. (هو) : مبتدأ. {الْعَزِيزُ} :

خبر أول مرفوع. {الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز الرحيم) معطوفة على جملة (ينصر ... ) .

{وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (6) }

الإعراب {وَعْدَ} : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (وعدهم) . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (وعدهم الله وعد ... ) استئنافية. {لا} : نافية. {يُخْلِفُ} : مضارع مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة، فاعل مرفوع. {وَعْدَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه، وجملة (لا يخلف ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من المصدر (وعد) ] . {وَلكِنَّ} (الواو) : عاطفة (أو حالية) . (لكن) : حرف ناسخ يفيد الاستدراك. {أَكْثَرَ} : اسم (لكن) منصوب. {النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون) في محل رفع خبر لكن، وجملة (ولكن أكثر الناس ... ) معطوفة على جملة (لا يخلف الله ... ) .

{يَعْلَمُونَ ظاهِرًا مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ (7) }

الإعراب {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. {ظاهِرًا} : مفعول به منصوب، وجملة (يعلمون ... ) استئنافية أو (بدل من: لا يعلمون) . {مِنَ الْحَياةِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (ظاهرا) . {الدُّنْيا} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة. {وَهُمْ} (الواو) : حالية. (هم) : ضمير مبتدأ. {عَنِ الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (غافلون) . {هُمْ} : توكيد لفظي أو (مبتدأ ثان) .

{غافِلُونَ} : خبر (هم) الأولى مرفوع بالواو، [أو خبر (هم) الثانية، وجملة (هم غافلون ... ) خبر (هم) الأولى،] وجملة (وهم عن الآخرة) في محل نصب حال.