قبله. {مِنْ وَراءِ} : جار ومجرور متعلق ب (اسألوهن) . {حِجابٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة:
(اسألوهن ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {أَطْهَرُ} :
خبر مرفوع. {لِقُلُوبِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بأطهر، و (الكاف) : مضاف إليه. {وَقُلُوبِهِنَّ} :
(الواو) : عاطفة. (قلوبهن) : معطوفة على قلوبكم مجرورة، و (الكاف) : مضاف إليه وجملة: (ذلكم أطهر ... ) لا محل لها تعليلية أو استئنافية. {وَما} : (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تُؤْذُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل، والمصدر المؤول: (أن تؤذوا ... ) في محل رفع خبر كان، وجملة: ما كان لكم ... استئنافية. {رَسُولَ} : مفعول به منصوب. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَلا} : (الواو) : عاطفة، (لا) : نافية.
{أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَنْكِحُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، وواو الجماعة فاعل والمصدر المؤول: (أن تنكحوا ... ) في محل رفع معطوف على المصدر المؤول: أن تؤذوا، {أَزْواجَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه. {مِنْ بَعْدِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، والهاء مضاف إليه. {أَبَدًا} : ظرف زمان منصوب. {أَنْ} : حرف ناسخ، {ذلِكُمْ} : اسم إن في محل نصب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر. {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَظِيمًا} : خبر كان منصوب وجملة: (كان عند الله ... ) خبر إن في محل رفع، وجملة: (إن ذلكم كان ... ) لا محل لها استئنافية.
{إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (54) }
الإعراب {إِنْ} : شرطية. {تُبْدُوا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، وواو الجماعة فاعل. {شَيْئًا} : مفعول به منصوب، وجملة: (تبدوا ... ) لا محل لها استئنافية.
{أَوْ} : عاطفة. {تُخْفُوهُ} : معطوفة على تبدوا ومثلها في الإعراب. و (الهاء) مفعول به.
{فَإِنَّ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط، إنّ: حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمها مستتر (هو) {بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (عليما) . {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَلِيمًا} : خبر كان منصوب وجملة: (كان بكل شيء ... ) خبر إن في محل رفع، وجملة: (إن الله كان ... ) في محل جزم جواب الشرط.