{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذابًا مُهِينًا (57) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن. {يُؤْذُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (يؤذون الله ... ) لا محل لها صلة الموصول. {وَرَسُولَهُ} : (الواو) عاطفة، (رسوله) : معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {لَعَنَهُمُ} : فعل ماض، (الهاء) :

مفعول به. {اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (لعنهم الله ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الذين ... لعنهم ... استئنافية. {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق ب‍: لعنهم.

{وَالْآخِرَةِ} : (الواو) عاطفة. (الآخرة) : معطوف مجرور. {وَأَعَدَّ} : (الواو) : عاطفة، (أعد) :

فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أعد) . {عَذابًا} : مفعول به منصوب. {مُهِينًا} : نعت منصوب، وجملة: (أعد لهم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة:

(لعنهم ... ) .

{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اِكْتَسَبُوا فَقَدِ اِحْتَمَلُوا بُهْتانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58) }

الإعراب {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ} : (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

(يؤذون) : مثل الآية السابقة. {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.

{وَالْمُؤْمِناتِ} : (الواو) : عاطفة. (المؤمنات) : اسم معطوف منصوب بالكسرة وجملة: يؤذون المؤمنين: صلة لا محل لها. {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يؤذون) . {مَا} : اسم موصول في محل جر مضاف إليه متضمن معنى الشرط. {اِكْتَسَبُوا} : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة:

(اكتسبوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. {فَقَدِ} : (الفاء) : صلة لمشابهة الموصول للشرط، (قد) :

حرف تحقيق.

{اِحْتَمَلُوا} : فعل ماض، (الواو) : فاعله، وجملة: (احتملوا ... ) في محل رفع خبر (الذين) ، وجملة: الذين يؤذون ... فقد احتملوا ... معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. {بُهْتانًا} :

مفعول به منصوب. {وَإِثْمًا} : (الواو) : عاطفة. (إثما) : معطوف منصوب. {مُبِينًا} : نعت منصوب.