الذين ... ). {فَكَيْفَ} : (الفاء) : عاطفة، (كيف) : اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم لكان.

{كانَ} : فعل ماض ناقص. {نَكِيرِ} : اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمراعاة فواصل الآيات والتقدير: (نكيري) وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (كان نكير ... ) لا محل لها معطوفة على جملة مقدرة والتقدير: لما جاءهم رسلي جاءهم إنكاري بالعقوبة فكيف كان نكير.

{قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ (46) }

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أنت) . {إِنَّما} : كافة ومكفوفة.

{أَعِظُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: أنا، و (الكاف) : مفعول به منصوب، {بِواحِدَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أعظكم) ، وجملة: (إنما أعظكم ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة (قل إنما ... ) : لا محل لها استئنافية. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَقُومُوا} :

فعل مضارع منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تقوموا) ، والمصدر المؤول: (أن تقوموا ... ) في محل جر بدل من واحدة[أو هو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير:

(هي أن تقوموا) أو في محل نصب على تقدير: أعني أن تقوموا] {مَثْنى} : حال منصوب من فاعل (تقوموا) {وَفُرادى} : (الواو) : عاطفة، (فرادى) : معطوفة منصوبة. {ثُمَّ} : حرف عطف للترتيب والتراخي. {تَتَفَكَّرُوا} : فعل مضارع معطوف على (تقوموا) منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (تتفكروا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تقوموا ... ) . {ما} : نافية.

{بِصاحِبِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مِنْ} حرف جر صلة. {جِنَّةٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما بصاحبكم من جنة ... ) في محل نصب مفعول به منصوب لفعل التفكر المعلق بالنفي. {أَنْ} : نافية. {هُوَ} : ضمير في محل رفع مبتدأ.

{إِلاّ} : أداة حصر. {نَذِيرٌ} : خبر مرفوع. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنذير، وجملة: (إن هو إلا نذير ... ) لا محل لها استئناف بياني. {بَيْنَ} : ظرف منصوب متعلق بنذير [أو متعلق بمحذوف حال، أو صفة لنذير] . {يَدَيْ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {عَذابٍ} : مضاف إليه مجرور.

{شَدِيدٍ} : صفة لعذاب مجرورة.