في حيز جواب النداء. {فَاتَّخِذُوهُ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن أردتم النجاة فاتخذوه ... ، (اتخذوه) : فعل أمر، و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به أول. {عَدُوًّا} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذوه ... ) في محل جزم جواب الشرط المقدر. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة.

{يَدْعُوا} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) . {حِزْبَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (يدعوا ... ) لا محل لها تعليلية. {لِيَكُونُوا} : (اللام) للتعليل، (يكونوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون وناصبه أن مضمرة جوازا بعد لام التعليل، و (الواو) :

اسم يكونوا. {مِنْ أَصْحابِ} : جار ومجرور متعلق بخبر يكونوا. {السَّعِيرِ} : مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول (أن يكونوا ... ) في محل جر باللام متعلق ب‍ (يدعوا) .

{الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (7) }

الإعراب {الَّذِينَ} : مبتدأ. {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة:

(كفروا ... ) لا محل لها صلة. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) . {شَدِيدٌ} : صفة مرفوعة، وجملة: (الذين كفروا ... ) لا محل لها استئنافية. {وَالَّذِينَ آمَنُوا} : مثل إعراب جملة: (الذين كفروا ... ) ومعطوفة عليها. {وَعَمِلُوا} : (الواو) عاطفة، (عملوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل، {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (عملوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:

(آمنوا ... ) . {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مَغْفِرَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) الثاني. {وَأَجْرٌ} : (الواو) : عاطفة. (أجر) : معطوفة مرفوعة. {كَبِيرٌ} : نعت مرفوع.

{أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (8) }

الإعراب {أَفَمَنْ} : (الهمزة) : للاستفهام، (الفاء) : استئنافية، (من) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ. {زُيِّنَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (زيّن) . {سُوءُ} :

نائب فاعل مرفوع. {عَمَلِهِ} : مضاف إليه مجرور و (عمل) مضاف و (الهاء) مضاف إليه أيضا وخبر المبتدأ: (من) محذوف والتقدير: كمن هداه الله، وجملة: (من زين له ... ) لا محل لها استئنافية. {فَرَآهُ} : (الفاء) : عاطفة، (رآه) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء) :