الفاعل أو المفعول، وجملة: (يخشون ربهم ... ) لا محل لها صلة الموصول. {وَأَقامُوا} : (الواو) :

عاطفة. (أقاموا) فعل ماض، و (الواو) : فاعله. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (أقاموا الصلاة ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يخشون ... ) . {وَمَنْ} : (الواو) : استئنافية، (من) :

اسم شرط جازم مبتدأ. {تَزَكّى} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. {فَإِنَّما} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط، (إنما) : كافة ومكفوفة. {يَتَزَكّى} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره:

(هو) . {لِنَفْسِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يتزكّى) [أو متعلق بحال من فاعل يتزكى] ، وجملة:

(يتزكى لنفسه ... ) في محل جزم جواب الشرط، وجملة: (تزكى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من تزكى ... ) لا محل لها استئنافية. {وَإِلَى اللهِ} : (الواو) عاطفة، (إلى الله) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {الْمَصِيرُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (إلى الله المصير ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (من تزكى ... ) .

{وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (19) }

الإعراب {وَما} : (الواو) : استئنافية، (ما) : نافية. {يَسْتَوِي} : فعل مضارع مرفوع.

{الْأَعْمى} : فاعل مرفوع. {وَالْبَصِيرُ} : (الواو) عاطفة، (البصير) : معطوف مرفوع والجملة استئنافية.

{وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (20) }

الإعراب {وَلا الظُّلُماتُ} : (الواو) عاطفة، (لا) : لتأكيد النفي، (الظلمات) : معطوفة على الأعمى مرفوعة. {وَلا النُّورُ} : مثل (ولا الظلمات) ومعطوفة عليها.

{وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (21) }

الإعراب {وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ} : مثل الآية السابقة، ومعطوفات على الأعمى والبصير.

{وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22) }

الإعراب {وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ} : مثل (ما يستوي الأعمى والبصير ... ) ومعطوفة عليها. و (لا) لتأكيد النفي {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب.

{يُسْمِعُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو) . {مَنْ} : اسم موصول في محل