جازمة. {زالَتا} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وألف الاثنين فاعل، وجملة:

(زالتا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {إِنَّ} : نافية. {أَمْسَكَهُما} : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. {مِنْ} : حرف جر صلة. {أَحَدٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل (أمسكهما) . {مِنْ بَعْدِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال [أو متعلق ب‍ (أمسكهما) ] وجملة: (إن أمسكهما ... ) لا محل لها جواب القسم. {إِنَّهُ} : (إن) حرف ناسخ، (الهاء) : اسم إن.

{كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: (هو) . {حَلِيمًا} : خبر كان منصوب.

{غَفُورًا} : خبر ثان منصوب، وجملة: (كان حليما ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنه كان حليما ... ) لا محل لها استئناف تعليلي.

{وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلاّ نُفُورًا (42) }

الإعراب {وَأَقْسَمُوا} : (الواو) : استئنافية، (أقسموا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل، وجملة:

(أقسموا ... ) لا محل لها استئنافية. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أقسموا) . {جَهْدَ} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو نوعه أو صفته [أو هو مصدر في موضع الحال] . {أَيْمانِهِمْ} :

مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه. {لَئِنْ} : (اللام) موطئة للقسم، (إن) : شرطية.

{جاءَهُمْ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (الهاء) : مفعول به، {نَذِيرٌ} : فاعل مرفوع، وجملة: (جاءهم نذير ... ) لا محل لها استئناف بياني. {لَيَكُونُنَّ} : (اللام) واقعة في جواب القسم يكونونن: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وقد حذفت لتوالي الأمثال والتقدير: يكونن والواو المحذوفة اسم يكون. {أَهْدى} : خبر يكون منصوب. {مِنْ إِحْدَى} : جار ومجرور متعلق بأهدى. {الْأُمَمِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (يكونن أهدى ... ) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. {فَلَمّا} : (الفاء) : عاطفة، (لما) :

ظرف متضمن معنى الشرط متعلق ب‍: زادهم. {جاءَهُمْ} : فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به.

{نَذِيرٌ} : فاعل مرفوع، وجملة: (جاءهم نذير ... ) في محل جر مضاف إليه. {ما} : نافية.

{زادَهُمْ} : فعل ماض والفاعل مستتر (هو) ، و (الهاء) : مفعول به أول. {إِلاّ} : أداة حصر.

{نُفُورًا} : مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب] وجملة: (ما زادهم ... ) لا محل لها جواب الشرط.