المقدر: أسبح. {يَصِفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل، وجملة:

(يصفون ... ) لا محل لها صلة الموصول.

{إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (160) }

الإعراب مثل إعراب الآية (74) .

{فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ (161) }

الإعراب {فَإِنَّكُمْ} : (الفاء) : استئنافية، (إن) : حرف توكيد ونصب، و (الكاف) : اسم إن.

{وَما} : (الواو) : عاطفة، (ما) : اسم موصول في محل نصب معطوف على الكاف في إنكم.

{تَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل، وجملة: (تعبدون ... ) صلة الموصول.

{ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ (162) }

الإعراب {ما} : نافية عاملة عمل ليس. {أَنْتُمْ} : ضمير مبني في محل رفع اسم (ما) .

{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (فاتنين) . {بِفاتِنِينَ} : (الباء) : حرف جر صلة للتوكيد، (فاتنين) :

خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلاّ، وجملة: (ما أنتم عليه بفاتنين ... ) في محل رفع خبر إن في الآية السابقة، وجملة: (إنكم ... ما أنتم عليه ... ) لا محل لها استئنافية.

{إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ (163) }

الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء. {مَنْ} : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء [أو مفعول به لاسم الفاعل فاتنين] . {هُوَ} : مبتدأ. {صالِ} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. {الْجَحِيمِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (هو صال ... ) لا محل لها صلة الموصول.

{وَما مِنّا إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ (164) }

الإعراب {وَما} : (الواو) : استئنافية، (ما) : نافية. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، والمبتدأ محذوف تقديره: أحد، وجملة: (ما منا(أحد) ... ) لا محل لها استئنافية.

{إِلاّ} : للحصر. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مَقامٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.