ناسخ، (نا) : اسم (كان) . {عِبادَ} : خبر (كان) منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {الْمُخْلَصِينَ} : نعت منصوب بالياء لعباد، وجملة: (كنا عباد ... ) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم في الآية السابقة.

{فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170) }

الإعراب {فَكَفَرُوا} : (الفاء) : عاطفة، (كفروا) : فعل ماض، و (الواو) : فاعل، وجملة:

(كفروا ... ) لا محل لها معطوف على استئناف مقدر. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (كفروا) .

{فَسَوْفَ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (سوف) : حرف استقبال. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن جاء حسابهم فسوف يعلمون ... ) .

{وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) }

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو) : استئنافية، (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر، (قد) : حرف تحقيق. {سَبَقَتْ} : فعل ماض، و (التاء) : للتأنيث. {كَلِمَتُنا} : فاعل مرفوع، و (نا) : مضاف إليه، وجملة: (سبقت كلمتنا ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر. {لِعِبادِنَا} : جار ومجرور متعلق بحال من (كلمتنا) ، و (نا) : مضاف إليه. {الْمُرْسَلِينَ} : نعت مجرور بالياء.

{إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) }

الإعراب {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، (الهاء) : اسم (إن) . {لَهُمُ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد، (هم) : ضمير فصل (أو مبتدأ) . {الْمَنْصُورُونَ} خبر (إن) مرفوع [أو خبر المبتدأ] ، وجملة:

(هم المنصورون ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنهم لهم المنصورون ... ) لا محل لها استئنافية أو تفسيرية للكلمة.

{وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ (173) }

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو) : عاطفة، (إن) : حرف توكيد ونصب. {جُنْدَنا} : اسم إن منصوب، (نا) : مضاف إليه. {لَهُمُ الْغالِبُونَ} : مثل لهم المنصورون في الآية السابقة، وجملة: (إن جندنا لهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم لهم المنصورون ... ) .