{ثُمَّ} : عاطفة. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (ترجعون) {تُرْجَعُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة (له ملك) لا محل لها.

45 - {وَإِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اِشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) }

الإعراب {وَإِذا} (الواو) : استئنافية. (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. {ذُكِرَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {اللهُ} : لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بالإضافة، وجملة: إذا ذكر ... استئنافية. {وَحْدَهُ} : حال منصوب من لفظ الجلالة و (الهاء) مضاف إليه. {اِشْمَأَزَّتْ} : فعل ماض والتاء للتأنيث. {قُلُوبُ} : فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {بِالْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (يؤمنون) . {وَإِذا} : (الواو) : عاطفة، (إذا) :

شرطية ظرفية غير جازمة، {ذُكِرَ} : فعل ماض مبني للمجهول، {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {مِنْ دُونِهِ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {إِذا} : فجائية. {هُمْ} :

مبتدأ. {يَسْتَبْشِرُونَ} : مثل (يؤمنون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: المبتدأ وخبره لا محل لها جواب الشرط.

46 - {قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) }

الإعراب {قُلِ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {اللهُمَّ} : منادى علم مفرد مبني على الضمّ في محل نصب والميم المشددة عوض عن (يا) النداء المحذوفة. {فاطِرَ} :

نعت للفظ الجلالة منصوب. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماوات مجرور. {عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ} : مثل (فاطر السماوات والأرض) . {أَنْتَ} :

مبتدأ. {تَحْكُمُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنت) ، والمبتدأ وخبره جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {بَيْنَ} : ظرف مكان