43 - {لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النّارِ (43) }

الإعراب {لا} : نافية للجنس. {جَرَمَ} : اسم (لا) مبني في محل نصب. {أَنَّما} (أنّ) : حرف توكيد ونصب. (ما) : موصول في محل نصب اسم (أنّ) . {تَدْعُونَنِي} : مثل نظيرتها في الآية (41) والجملة صلة الموصول (ما) . {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تدعونني) {لَيْسَ} :

فعل ماض ناقص جامد. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. {دَعْوَةٌ} : اسم ليس مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ (بفي) محذوفة متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها استئنافية. {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب‍ (دعوة) . {وَلا} (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. {فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. {وَأَنَّ} (الواو) : عاطفة (أنّ) :

حرف توكيد ونصب. {مَرَدَّنا} : اسم (أنّ) منصوب و (نا) مضاف إليه. {إِلَى اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق بخبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق. {وَأَنَّ} (الواو) : عاطفة. (أنّ) : ناسخة مصدرية. {الْمُسْرِفِينَ} : اسم (أنّ) منصوب بالياء. {هُمْ} : ضمير فصل. {أَصْحابُ} : خبر (أنّ) مرفوع. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق.

44 - {فَسَتَذْكُرُونَ ما أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (44) }

الإعراب {فَسَتَذْكُرُونَ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (السين) للاستقبال و (تذكرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب للشرط المقدّر والتقدير (إذا عاينتم العذاب فستذكرون) . {ما} : موصول في محل نصب مفعول به. {أَقُولُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة صلة الموصول (ما) . {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أقول) . {وَأُفَوِّضُ} (الواو) : عاطفة. (أفوض) : مثل (أقول) والجملة معطوفة على جملة (ستذكرون) . {أَمْرِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و (ياء المتكلم) مضاف إليه.

{إِلَى اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور ب‍ (إلى) متعلق ب‍ (أفوض) . {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{اللهِ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {بَصِيرٌ} : خبر (إنّ) مرفوع والجملة تعليلية.

{بِالْعِبادِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (بصير) .