26 - {وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمّا تَعْبُدُونَ (26) }

الإعراب {وَإِذْ} : (الواو) استئنافية، (إذ) ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) ، والجملة استئنافية. {قالَ} : فعل ماض. {إِبْراهِيمُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. {لِأَبِيهِ} : جار ومجرور بالياء متعلق بقال و (الهاء) مضاف إليه.

{وَقَوْمِهِ} : معطوف بالواو على (أبيه) مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {إِنَّنِي} : حرف توكيد ونصب و (النون) للوقاية و (الياء) في محل نصب اسم (إن) . {بُرَآؤُا} : خبر (إن) مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب‍ (براء) . {تَعْبُدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.

27 - {إِلَاّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27) }

الإعراب {إِلَاّ} : للاستثناء. {الَّذِي} : في محل نصب على الاستثناء. {فَطَرَنِي} :

ماض وفاعله مستتر (هو) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة صلة الموصول. {فَإِنَّهُ} :

(الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. {سَيَهْدِينِ} : (السين) للاستقبال و (يهدين) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (النون) للوقاية. و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.

28 - {وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (28) }

الإعراب {وَجَعَلَها} : (الواو) استئنافية. (جعلها) ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية وضمير المفعول يعود إلى كلمة التوحيد المفهومة من قول إبراهيم عليه السّلام السابق. {كَلِمَةً} : مفعول به ثان منصوب. {باقِيَةً} : نعت منصوب. {فِي عَقِبِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (باقية) و (الهاء) مضاف إليه. {لَعَلَّهُمْ} : (لعل) حرف ناسخ و (الهاء) اسمه.

{يَرْجِعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) ، وجملة (لعل) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلية] .

29 - {بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (29) }

الإعراب {بَلْ} : للإضراب الانتقالي. {مَتَّعْتُ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. {هؤُلاءِ} : مفعول به. {وَآباءَهُمْ} : معطوف على المفعول به منصوب و (الهاء)