والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) ، وجملة (من خلقهم) في محل نصب سدّت مسدّ المفعول الثاني ل‍ (سألتهم) . {لَيَقُولُنَّ} : (اللام) للقسم و (يقولن) : مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره (خلقنا) وجملة (خلقنا الله) في محل نصب مقول القول. {فَأَنّى} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب‍ (يؤفكون) .

{يُؤْفَكُونَ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة جواب للشرط المقدّر.

88 - {وَقِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ (88) }

الإعراب {وَقِيلِهِ} : (الواو) عاطفة (قيله) : معطوف على (الساعة) في قوله-تعالى- (وعنده علم الساعة) مجرور و (الهاء) مضاف إليه [ويجوز أن يكون مجرورا بواو القسم، والجملة بعده (إن هؤلاء ... ) جواب للقسم] . {يا رَبِّ} : منادى بحرف النداء (يا) منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول للمصدر (قيله) . {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هؤُلاءِ} : اسم (إنّ) في محل نصب.

{قَوْمٌ} : خبر (إنّ) مرفوع، والجملة جواب النداء. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل‍ (قوم) .

89 - {فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (89) }

الإعراب {فَاصْفَحْ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصفح) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة جواب الشرط المقدّر. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (اصفح) . {وَقُلْ} : (الواو) :

عاطفة (قل) : مثل (اصفح) ومعطوفة عليها. {سَلامٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (أمري أو شأني) ، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَسَوْفَ} : (الفاء) رابطة و (سوف) حرف استقبال.

{يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب لشرط مقدّر.

تم بحمد الله إعراب سورة الزخرف

ويليها إعراب سورة الدخان