19 - {إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19) }

الإعراب {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {لَنْ} : نافية.

{يُغْنُوا} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية للنهي السابق عليها. {عَنْكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يغنوا) . {مِنَ اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بحال من (شيئا) . {شَيْئًا} : مفعول به منصوب. {وَإِنَّ} : (الواو) عاطفة (إن) : حرف توكيد ونصب. {الظّالِمِينَ} : اسم (إن) منصوب بالياء. {بَعْضُهُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {أَوْلِياءُ} : خبر مرفوع. {بَعْضٍ} : مضاف إليه مجرور، والجملة في محل رفع خبر (إن) ، وهي ومتعلقاتها معطوفة على التعليلية. {وَاللهُ} : (الواو) عاطفة (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {وَلِيُّ} : خبر مرفوع. {الْمُتَّقِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة لا محل لها معطوفة على التعليلية.

20 - {هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (20) }

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {بَصائِرُ} : خبر مرفوع. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (بصائر) ، والجملة استئنافية. {وَهُدىً} : معطوف بالواو على بصائر مرفوع بالضمة المقدرة.

{وَرَحْمَةٌ} : معطوف بالواو على بصائر مرفوع. {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (رحمة) .

{يُوقِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل‍ (قوم) .

21 - {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اِجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (21) }

الإعراب {أَمْ} : منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. {حَسِبَ} : فعل ماض.

{الَّذِينَ} : فاعل. {اِجْتَرَحُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين) استئنافية. {السَّيِّئاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.

{نَجْعَلَهُمْ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب) . {كَالَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل‍ (نجعلهم) . {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.