28 - {فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْبانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ (28) }

الإعراب {فَلَوْلا} : (الفاء) عاطفة و (لولا) : حرف للتوبيخ. {نَصَرَهُمُ} : ماض و (الهاء) مفعول به. {الَّذِينَ} : فاعل، والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابقة المعطوف عليها القسم في (ولقد أهلكنا) لا محل لها. {اِتَّخَذُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.

{مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (آلهة) . {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.

{قُرْبانًا} : مفعول به ثان ل‍ (اتخذوا) منصوب والمفعول الأول مقدّر أي (اتخذوهم) [ويجوز كونه مفعول لأجله] . {آلِهَةً} : بدل من (قربانا) منصوب. {بَلْ} : للإضراب الانتقالي. {ضَلُّوا} :

ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (ضلّوا) . {وَذلِكَ} :

(الواو) استئنافية (ذلك) مبتدأ. {إِفْكُهُمْ} : خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.

{وَما} : (الواو) عاطفة (ما) : موصول في محل رفع معطوف على (إفكهم) . {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {يَفْتَرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) ، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول (ما) .

29 - {وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) }

الإعراب {وَإِذْ} : (الواو) استئنافية. (إذا) : اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) ، والجملة استئنافية. {صَرَفْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (صرفنا) . {نَفَرًا} : مفعول به منصوب. {مِنَ الْجِنِّ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (نفرا) . {يَسْتَمِعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (الجن) [أو من نفرا] . {الْقُرْآنَ} : مفعول به منصوب. {فَلَمّا} : (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية في محل نصب متعلقة بالجواب.

{حَضَرُوهُ} : ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.

{قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {أَنْصِتُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَلَمّا} : مثل الأول متعلق بالجواب (ولّوا) . {قُضِيَ} : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-أي القرآن. والجملة في