ب‍: خبير. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (تعملون ... ) صلة الموصول: ما. {خَبِيرٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: (الله بما ... ) استئنافية.

4 - {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (4) }

الإعراب {فَمَنْ} : (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم شرط مبتدأ. {لَمْ} : حرف نفي.

{يَجِدْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لم يجد ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] . {فَصِيامُ} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (صيام) : مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره: (فعليه) . {شَهْرَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {مُتَتابِعَيْنِ} : نعت مجرور بالياء. وجملة: (فعليه) صيام ... في محل جزم جواب الشرط. والجملة الاسمية: من لم يجد ... استئنافية. {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: صيام.

{أَنْ يَتَمَاسّا} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ} : (الفاء) : عاطفة.

(من لم يستطع فإطعام ستين) : مثل: من لم يجد فصيام شهرين ... وجملة: (من لم يستطع ... ) معطوفة على جملة: فمن لم يجد. {مِسْكِينًا} : تمييز منصوب. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ، والخبر محذوف والتقدير: ذلك (الحكم) .والجملة الاسمية: (ذلك ... ) استئنافية. {لِتُؤْمِنُوا} :

(اللام) : لام التعليل. (تؤمنوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (الواو) : فاعل.

{بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تؤمنوا. {وَرَسُولِهِ} : (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر باللام، متعلق بالخبر المحذوف. {وَتِلْكَ} : (الواو) : عاطفة. (تلك) : اسم إشارة مبتدأ. {حُدُودُ} : خبر مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: تلك حدود ... معطوفة على جملة: (ذلك ... ) {وَلِلْكافِرِينَ} : (الواو) : عاطفة. (الكافرين) : جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية:

للكافرين عذاب ... معطوفة على جملة: (ذلك ... ) الاستئنافية.

5 - {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ (5) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم موصول اسم إن.