مرفوع. وجملة: (حسبهم ... ) استئنافية. {يَصْلَوْنَها} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال [أو الجملة اعتراضية إذا عطفت جملة (بئس المصير) على جملة (حسبهم جهنم) ] . {فَبِئْسَ} : (الفاء) : استئنافية. (بئس) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {الْمَصِيرُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (بئس ... ) استئنافية، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم.

9 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَناجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوى وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (9) }

الإعراب {يا أَيُّهَا} : (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها) : للتنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل‍: أي، [أو عطف بيان له] .وجملة النداء: (يا أيها ... ) استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. {إِذا} : سبق إعرابها في الآية (8) . {تَناجَيْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء) : فاعل. وجملة:

(تناجيتم ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. {فَلا} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لا) : ناهية جازمة. {تَتَناجَوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) : فاعل. {بِالْإِثْمِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تتناجوا. {وَالْعُدْوانِ} : (الواو) : عاطفة. (العدوان) : معطوف على الإثم ... مجرور.

{وَمَعْصِيَةِ} : مثل: والعدوان. {الرَّسُولِ} : مضاف إليه مجرور وجملة: (فلا تتناجوا ... ) جواب شرط غير جازم. {وَتَناجَوْا} : (الواو) : عاطفة. (تناجوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) :

فاعل. {بِالْبِرِّ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تناجوا. {وَالتَّقْوى} : (الواو) : عاطفة. (التقوى) : معطوفة على: البر مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (تناجوا ... ) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا ... ) .

{وَاتَّقُوا} : (الواو) : عاطفة. (اتقوا) : مثل: (تناجوا) . {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

{الَّذِي} : اسم موصول نعت للفظ الجلالة. وجملة: (اتقوا ... ) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا ... ) . {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تحشرون. {تُحْشَرُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة: (تحشرون ... ) صلة الموصول.

10 - {إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئًا إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10) }

الإعراب {إِنَّمَا} : كافة ومكفوفة. {النَّجْوى} : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. {مِنَ}